حياة

هل للجنين حقوق؟

هل للجنين حقوق؟

ال يحمور حكم الأغلبية لعام 1973 ينص على أن الحكومة لديها مصلحة مشروعة في حماية الحياة البشرية المحتملة ، ولكن هذا لا يصبح مصلحة دولة "ملزمة" - تغلب على حق التعديل الرابع عشر للمرأة في الخصوصية ، وحقها اللاحق في إنهاء حملها - -حتى نقطة الجدوى ، ثم تقييمها في 24 أسبوعا. لم تذكر المحكمة العليا أن البقاء يكون أو لا يحدث عندما يصبح الجنين شخصًا ؛ مجرد أن هذه هي أقرب نقطة يمكن فيها إثبات أن الجنين لديه القدرة على الحصول على حياة ذات معنى كشخص.

منظمة الأبوة المخططة ضد Casey Standard

في ال كيسي حكم عام 1992 ، قلصت المحكمة معيار الجدوى من 24 أسبوعًا إلى 22 أسبوعًا. كيسي كما ترى أن الدولة قد تحمي "مصلحتها العميقة" في الحياة المحتملة طالما أنها لا تفعل ذلك بطريقة تهدف أو تؤدي إلى فرض عبء لا مبرر له على حق المرأة في إنهاء الحمل قبل البقاء. في جونزاليس ضد كارهارت (2007) ، قضت المحكمة العليا بأن فرض حظر على عمليات الإجهاض الصحيحة "D&X" ("الولادة الجزئية") لا ينتهك هذا المعيار.

في قوانين قتل الجنين

يمكن القول إن القوانين التي تعامل قتل المرأة الحامل كجريمة مزدوجة تؤكد حقوق الجنين بطريقة قانونية. لأن المهاجم ليس له الحق في إنهاء حمل المرأة ضد إرادتها ، يمكن القول أن مصلحة الدولة في حماية الحياة المحتملة غير مقيدة في حالات قتل الجنين. لم تبت المحكمة العليا في مسألة ما إذا كان قتل الجنين ، من تلقاء نفسه ، قد يشكل أساسًا لعقوبة الإعدام.

بموجب القانون الدولي

المعاهدة الوحيدة التي تمنح حقوقًا للأجنة على وجه التحديد هي الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان لعام 1969 ، الموقعة من 24 دولة في أمريكا اللاتينية ، والتي تنص على أن للبشر حقوقًا تبدأ في لحظة الحمل. الولايات المتحدة ليست موقعة على هذه المعاهدة. لا تشترط المعاهدة أن يحظر الموقعون على الإجهاض ، وفقًا للتفسير الملزم الأخير.

في الفلسفة

قد ترى معظم فلسفات الحقوق الطبيعية أن الأجنة لها حقوق عندما تصبح حساسة أو مدركة للذات ، والتي تفترض تعريفًا فسيولوجيًا عصبيًا للشخصية. الوعي الذاتي كما نفهمه عمومًا يتطلب تطوراً قاعديًا كبيرًا ، والذي يبدو أنه يحدث في الأسبوع 23 أو القريب منه. في عصر ما قبل العصر الحديث ، كان من المفترض في أغلب الأحيان أن يحدث الوعي الذاتي عند التسارع ، والذي يحدث عمومًا في حوالي الأسبوع العشرين من حمل.

في الدين

التقاليد الدينية التي تحمل تلك الشخصية تقع في وجود روح غير جسدية تختلف فيما يتعلق بمسألة متى يتم زرع الروح. بعض التقاليد ترى أن هذا يحدث في لحظة الحمل ، ولكن معظمهم يرون أن هذا يحدث في وقت متأخر من الحمل ، في أو بالقرب من التسارع. التقاليد الدينية التي لا تتضمن الإيمان بالروح لا تميل عمومًا إلى تعريف شخصية الجنين بعبارات واضحة.

مستقبل حقوق الجنين

يكمن اللغز الذي يمثله الإجهاض في التوتر بين حق المرأة في إنهاء حملها والحقوق المحتملة للإنسان المحتمل. يمكن للتقنيات الطبية التي يتم تطويرها حاليًا ، مثل زراعة الجنين والأرحام الاصطناعية ، التخلص من هذا التوتر في يوم من الأيام ، مما يؤدي إلى تقليل الإجهاض لصالح الإجراءات التي تنهي الحمل دون الإضرار بالجنين.