حياة

ليوبولد فون ساشر ماسوش في كتاب "فينوس في فراء"

ليوبولد فون ساشر ماسوش في كتاب "فينوس في فراء"

ليس هناك الكثير من الكتاب الذين يتمتعون بالتمييز أو السمعة السيئة المتمثلة في وجود مصطلح نفسي جنسي يحمل اسمهم. جعلت القسوة الجنسية المذهلة والمبدعة في أعمال ماركيز دي ساد ، لا سيما في المائة والعشرين يومًا من سدوم ، اسمه مرادفًا ، وفي عام 1890 قام الطبيب النفسي الألماني ريتشارد فون كرافت إبينج بإدخال كلمة "سادية" في المصطلحات الطبية (حتى على الرغم من أن المخطوطة الوحيدة لـ 120 يومًا من سدوم لم يتم اكتشافها ونشرها بعد ، فإن الغضب الكامل منها سيكثف بشدة من معنى المصطلح).

مؤرخ وتقدمي المفكر

من الملائم في ظل دي ساد الساحق ، ألهم الكاتب النمساوي ليوبولد فون ساشر ماسوش مصطلح "الماسوشية" للسادية ، والذي قدمه أيضًا كرافت إيبينغ. كان Von Sacher-Masoch مؤرخ وفولكلور وجامعًا للقصص والمفكر التقدمي ، ولكن على الرغم من أنه أنتج عشرات الكتب في أي عدد من الأنواع ، إلا أنه كان معروفًا تقريبًا بروايته الشهيرة. فينوس في فراء (إنه العمل الوحيد المترجم إلى الإنجليزية).

كان من المفترض في البداية أن تكون جزءًا من سلسلة ملحمية جديدة تسمى (تخلى ساشر ماسوش عن تلك الخطة بعد بضعة مجلدات) ، فينوس في فراء تم نشره باعتباره الجزء الرابع من الكتاب الأول ، والذي كان بعنوان ، حب. تم تسمية كل كتاب على اسم أحد "الشرور" التي أدخلها قابيل إلى العالم ، وبهذا الفرضية الكامنة - أن الحب هو الشر - فون ساشر - ماسوش يكشف عن رؤية مضطربة بشكل خطير للعلاقات الإنسانية.

فينوس في فراء - البدايات

يبدأ الكتاب بنقش مكتوب من كتاب جوديث للكتاب المقدس ، الذي يروي قصة امرأة ذكية وقوية تقطع رأس هولوفرنيس ، جنرال آشوري. بعد ذلك ، يفتح الراوي الذي لم يكشف عن اسمه الكتاب بحلم غريب عن كوكب الزهرة الجليدي ، الذي يرتدي الفراء والذي يقود مناقشة فلسفية حول كيف تزيد طبيعة المرأة القاسية من رغبة الرجل. عندما يستيقظ الراوي ، يذهب للقاء مع صديقه سيفيرين ، الذي يربط حلمه به.

إدخال سيفيرين

سيفيرين رجل غريب ورصين ، في بعض الأحيان ، يقول الراوي ، "تعرض لهجمات عنيفة من العاطفة المفاجئة وأعطى الانطباع بأنه على وشك أن يصدم رأسه من خلال الجدار".

يلاحظ الراوي لوحة في غرفة سيفيرين تصور كوكب الزهرة الشمالي الذي يرتدي الفراء ويحمل جلدة تستخدم لإخضاع رجل من الواضح أنه سيفيرن الأصغر سناً ، يتساءل الراوي بصوت عالٍ إذا كانت اللوحة قد ألهمت حلمه. بعد مناقشة قصيرة ، تدخل امرأة شابة لإحضار الشاي والطعام للزوجين ، ودهشة الراوي ، تسببت جريمة بسيطة للغاية من جانب المرأة في أن تلدها سيفيرين وتضربها وتطاردها من الغرفة. يشرح سيفيرين أنه يجب عليك "كسر" امرأة بدلاً من تركها تحطّمك ، ينتج سيفيرين مخطوطًا من مكتبه يُخبرنا كيف "شُفي" ظاهريًا عن هوسه بهيمنة النساء.

اعترافات رجل فوق الخيال

تضم هذه المخطوطة التي تحمل عنوان "اعترافات رجل فوق الخيال" جميع الصفحات القليلة الأخيرة من بقية الرواية باستثناء الصفحات القليلة الأخيرة. عند الدخول إلى هذا الإطار ، يجد الراوي (والقارئ) سيفيرين في منتجع صحي في منطقة الكاربات حيث يلتقي ويسقط في حب امرأة تدعى واندا ، والتي يرسمها ويوقع عقدًا يجعله عبدا قانونيا ويمنحها السلطة الكاملة عليه. في البداية ، لأنها تبدو وكأنها تعجبه وتتمتع بصحبة شركته ، تتخلى واندا عن التدهور الذي تطلب منه سيفيرين إخضاعه لها ، لكن لأنها تسمح ببطء لنفسها بتولي دورها المهيمن ، فإنها تشعر بسعادة أكبر في تعذيبه و ينمو بشكل متزايد لاحتقار له على الطريقة التي يسمح لها بمعاملته.

بعد مغادرة جبال الكاربات إلى فلورنسا ، ترتدي واندا ملابس سيفيرين وتتصرف كخادم مشترك ، مما يجبره على النوم في أماكن مثيرة للاشمئزاز ويبقيه معزولًا عن شركتها ما لم تكن هناك حاجة لخدمة بعض النزوات أو غيرها. هذه التغييرات تجعل سيفيرين يشعر بالحقيقة الملموسة لرغباته - وهي حقيقة لم يكن بأي حال من الأحوال مستعدين لها - ولكن على الرغم من أنه يبغض موقفه الجديد البغيض ، إلا أنه يجد نفسه غير قادر على مقاومة (والابتعاد عن طلب) الإهانات الجديدة. في بعض الأحيان تقدم واندا وضع حد لعبتها لأنها لا تزال لديها مشاعر المودة تجاهه ، ولكن هذه المشاعر تتلاشى حيث أن عباءة قوتها تمنحها حرية استخدام سيفيرين لأجهزتها الملتوية بشكل متزايد.

تأتي نقطة الانهيار عندما يجد واندا عاشقًا فائق الخلق في فلورنسا ويقرر أن يجعل سيفيرين خاضعًا له أيضًا. نظرًا لعدم قدرته على إخضاع رجل آخر ، يجد سيفيرين نفسه في النهاية "شفي" من حاجته للهيمنة على النساء. بعد الرجوع إلى الإطار الخارجي للرواية ، يسأله الراوي ، الذي رأى قسوة سيفرين الحالية تجاه النساء ، عن "الأخلاقية" لكل هذا ، ويجيب سيفرين أن المرأة لا يمكن أن تكون إلا عبداً أو مستبدًا للرجل ، مضيفًا التحذير الذي لا يمكن علاج هذا الخلل "عندما تكون لها نفس الحقوق التي يتمتع بها وهو متساو في التعليم والعمل".

هذه اللمسة الأخيرة للمساواة مع مربعات ميول فون ساتشر ماسوك الاشتراكية ، ولكن بشكل واضح أحداث وضغوط الرواية - التي انعكست بشكل وثيق في الحياة الشخصية لفون ساتشر - ماسوش ، قبل وبعد كتابتها على السواء - تفضل التثاقل في عدم المساواة بشكل أكبر ذلك. وهذا كان نداء الرواية الرئيسي للقراء منذ ذلك الحين. على عكس أعمال دي ساد العظيمة ، التي تصاعدت بشكل مذهل على حد سواء من الكتابة والخيال ، فينوس في فرس هو أكثر بكثير من التحف الأدبية من قطعة فنية من الأدب. أوامرها الرمزية مشوشة. رحلاتها الفلسفية هي على حد سواء هائلة وحنطة. وعلى الرغم من أن شخصياتها حية ولا تنسى ، فإنها غالبًا ما تندرج ضمن "أنواع" بدلاً من وجودها كأفراد تم استكشافهم بالكامل. ومع ذلك ، إنها قراءة غريبة وممتعة في كثير من الأحيان ، وما إذا كنت تعتبرها أدبًا أو كعلم نفس - أو كمثيرة للشهوة الجنسية - فلا شك أن سوط هذا الكتاب سيترك علامة مميزة على خيالك.