مثير للإعجاب

حجر تقويم الأزتك: مخصص لإله شمس الأزتك

حجر تقويم الأزتك: مخصص لإله شمس الأزتك

حجر تقويم الأزتك ، المعروف في الأدب الأثري بحجر أزتك صن ستون (بيدرا ديل سول بالإسبانية) ، هو قرص بازلت هائل مغطى بنقوش هيروغليفية من علامات التقويم وصور أخرى تشير إلى أسطورة خلق الأزتك. يبلغ قطر الحجر الذي يتم عرضه حاليًا في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا (INAH) بمدينة مكسيكو ، حوالي 3.6 أمتار (11.8 قدمًا) ، ويبلغ سمكه حوالي 1.2 مترًا (3.9 قدمًا) ويزن أكثر من 21000 كجم (58000 رطل أو 24 طن).

ازتيك صن ستون الاصول والمعاني الدينية

لم يكن ما يسمى بحجر تقويم Aztec تقويمًا ، ولكن على الأرجح حاوية احتفالية أو مذبح مرتبط بإله شمس Aztec ، Tonatiuh ، واحتفالات مخصصة له. يوجد في وسطها ما يفسر عادةً على أنه صورة للإله Tonatiuh ، ضمن علامة Ollin ، وهو ما يعني الحركة ويمثل آخر عصور كونية من الأزتك ، الشمس الخامسة.

تم تصوير يدي Tonatiuh على أنها مخالب تحمل قلبًا إنسانيًا ، ويتم تمثيل لسانه بسكين فلينت أو سبج ، مما يدل على أن التضحية كانت مطلوبة حتى تستمر الشمس في حركتها في السماء. على جانبي Tonatiuh يوجد أربعة مربعات مع رموز العصور السابقة ، أو الشموس ، جنبا إلى جنب مع علامات الاتجاه الأربعة.

صورة Tonatiuh محاطة بشريط أو عصابة عريضة تحتوي على رموز آدمية وكونية. تحتوي هذه الفرقة على علامات 20 يومًا من التقويم المقدس لـ Aztec ، والمسمى Tonalpohualli ، والذي يتكون من 13 رقمًا ، وهو ما يمثل 260 يومًا مقدسًا. تحتوي الحلقة الخارجية الثانية على مجموعة من الصناديق تحتوي كل منها على خمس نقاط تمثل أسبوع الأزتيك لمدة خمسة أيام ، بالإضافة إلى علامات ثلاثية ربما تمثل أشعة الشمس. أخيرًا ، تم نحت جانبي القرص بنيران من الثعابين تنقلان إله الشمس في مروره اليومي عبر السماء.

ازتيك صن ستون المعنى السياسي

تم تخصيص حجر شمس Aztec إلى Motecuhzoma II ومن المحتمل أن يكون محفورًا في عهده ، 1502-1520. تظهر علامة تمثل تاريخ 13 Acatl ، 13 Reed ، على سطح الحجر. يتوافق هذا التاريخ مع عام 1479 ميلادي ، والذي يعتبر وفقًا لعالم الآثار إميلي أومبرغر تاريخًا لذكرى حدث حاسم من الناحية السياسية: ولادة الشمس وانبعاث هويتزلبوشتلي كالشمس. كانت الرسالة السياسية لأولئك الذين رأوا الحجر واضحة: كانت هذه سنة مهمة من ولادة الإمبراطورية الأزتكية الجديدة ، وحق الإمبراطور في الحكم يأتي مباشرة من إله الشمس وهو متضمن مع القوة المقدسة للوقت والاتجاه والتضحية. .

ركز عالم الآثار إليزابيث هيل بون وريتشيل كولينز (2013) على الشريطين اللذين يشكلان مشهدًا للاستيلاء على 11 من قوات العدو التابعة للأزتيك. تتضمن هذه الأشرطة زخارف متسلسلة ومتكررة تظهر في أي مكان آخر في فن Aztec (عظام متقاطعة ، جمجمة قلب ، حزم تأجيج ، إلخ) تمثل الموت والتضحية والعروض. وهي تشير إلى أن الزخارف تمثل صلاة أو تحفيزات تعلن عن نجاح جيوش الأزتك ، والتي ربما كانت تلاواتها جزءًا من الاحتفالات التي جرت في صن ستون وحولها.

التفسيرات البديلة

على الرغم من أن التفسير الأكثر شيوعًا للصورة على Sun Stone هو تفسير Totoniah ، فقد تم اقتراح البعض الآخر. في سبعينيات القرن العشرين ، اقترح عدد من علماء الآثار أن الوجه لم يكن في وجه توتونيا بل بالأحرى لحيوية الأرض تلاتوشتلي ، أو ربما لوجه شمس الليل يوهوالتوكلي. لم يتم قبول أي من هذه الاقتراحات من قبل غالبية علماء الأزتك. اقترح ديفيد ستوارت ، عالم الآثار والأثري الأمريكي ، الذي يتخصص عادة في الهيروغليفية في المايا ، أنه قد يكون صورة مؤلمة لحاكم مكسيكا Motecuhzoma II.

ألف هيروغليفية في الجزء العلوي من أسماء الحجر Motecuhzoma II ، يفسر من قبل معظم العلماء على أنه نقش مكرس للحاكم الذي كلف قطعة أثرية. يلاحظ ستيوارت أن هناك تمثيلات أزتكية أخرى لملوك حاكمين تحت ستار الآلهة ، ويقترح أن الوجه المركزي هو صورة تنصهر لكل من موتيكوزوما وإلهه الراعي هويتزيلوبوتشتلي.

تاريخ ازتيك صن ستون

يعتقد العلماء أن البازلت تم استخراجه في مكان ما في الحوض الجنوبي للمكسيك ، على الأقل من 18 إلى 22 كيلومترًا (10-12 ميلًا) جنوب تينوتشيتلان. بعد نحته ، يجب أن يكون الحجر موجودًا في المنطقة الاحتفالية لـ Tenochtitlán ، وضعت أفقياً وعلى الأرجح بالقرب من مكان تضحيات الإنسان الطقسية. يقترح العلماء أنه ربما تم استخدامه كسفينة نسر ، أو مستودع للقلوب البشرية (quauhxicalli) ، أو كقاعدة للتضحية النهائية لمقاتل مسرور (temalacatl).

بعد الفتح ، نقل الإسبان الحجر على بعد بضع مئات من الأمتار جنوب المخفر ، في موقع مواجه للأعلى وبالقرب من عمدة تمبلو وقصر فيكيرجال. في وقت ما بين عامي 1551 و 1572 ، قرر المسؤولون الدينيون في مكسيكو سيتي أن الصورة كانت لها تأثير سيء على مواطنيهم ، وتم دفن الحجر في مواجهة الأسفل ، مخبأة داخل المنطقة المقدسة لمدينة تينوتشيتلان المقدسة.

إعادة اكتشاف

تم اكتشاف The Sun Stone في ديسمبر عام 1790 من قبل العمال الذين أجروا أعمال التسوية وإعادة التسليح في الساحة الرئيسية في مكسيكو سيتي. تم سحب الحجر إلى وضع عمودي ، حيث تم فحصه لأول مرة من قبل علماء الآثار. بقي هناك لمدة ستة أشهر معرضة للطقس ، حتى يونيو من عام 1792 ، عندما تم نقله إلى الكاتدرائية. في عام 1885 ، تم نقل القرص إلى متحف Museo Nacional المبكر ، حيث أقيم في معرض متراصة - قيل إن هذه الرحلة تطلبت 15 يومًا و 600 بيزو.

في عام 1964 تم نقله إلى متحف الأنثروبولوجيا الجديد في حديقة تشابولتيبيك ، وتستغرق هذه الرحلة ساعة واحدة و 15 دقيقة فقط. يتم عرضه اليوم في الطابق الأرضي بالمتحف الوطني للأنثروبولوجيا ، في مدينة مكسيكو ، داخل قاعة معارض Aztec / Mexica.

تحرير وتحديث من قبل كريس هيرست.

مصادر:

Berdan FF. 2014. الازتيك وعلم الآثار الإثني. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

بون EH ، وكولينز R. 2013. الصلوات الصخرية على. أمريكا الوسطى القديمة 24 (02): 225-241. حجر من Motecuhzoma IlhuicaminaS

سميث ME. 2013. الأزتيك. أكسفورد: ويلي بلاكويل.

ستيوارت د. 2016. وجه حجر التقويم: تفسير جديد. مايا فك التشفير: 13 يونيو 2016.

Umberger E. 2007. تاريخ الفن وإمبراطورية الأزتك: التعامل مع أدلة المنحوتات. Revista Española de Antropología American 37:165-202

فان تورنهاوت د. 2005. الازتيك. وجهات نظر جديدة. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO Inc.